We study a case that applies hermeneutics to social sciences, in particular to the Austrian School of economics. We argue that an inaccurate treatment of hermeneutics contributed to an epistemological downgrade of the Austrian School in the economic scientific community. We discuss hoe this shortcoming can be fixed and how a proper hermeneutic application to the Austrian school explains why this school of thought is neither positivist nor postmodern.

O artigo tem por objectivo mostrar até que ponto o princípio de subjectividade presente na Escola Austríaca de Economia se revela fundamentado na tradição fenomenològica de Edmund Husserl e no seu pensamento acerca da constituição intersubjectiva do mundo da vida. Nesse sentido, o autor propõe uma hermenêutica realista, e não relativista, posicionando-se em função de um projecto mais global de fundamentar na hermenêutica algumas das principais posições da Escola Austríaca de Economia, pelo que o artigo propõe significativas pistas para uma (...) releitura não só da praxeologia de Ludwig von Mises e da ordem espontânea de que fala Friedrich von Hayek, mas também da noção de middle ground proposta por Israel Kirzner e, não menos, de toda a temática relacionada com a empresarialidade. Por outro lado, posicionando-se numa perspectiva de superação da dialéctica entre teoria e história, entre "a priori" e "a posteriori", o artigo representa também uma chamada de atenção para a importância que deveria ter o estudo do pensamento de Edmund Husserl no âmbito das Ciências Sociais. This article aims in the first place at demonstrating how Edmund Husserl's idea of the intersubjective constitution of the life-world represents an appropriate explanation of the principle of subjectivity inherent to the theorizing of the Austrian School of Economics. In order to do this, the author proposes a realistic and non-relativistic view of hermeneutics, whereby his goal is precisely to demonstrate how much the Austrian School of Economics is grounded in hermeneutics. In this sense, the article suggests a new reading of Ludwig von Mises's praxeology, of Friedrich von Hayek's theory of the spontaneous order and a reinterpretation of Israel Kirzner's middle ground position and the corresponding theory of alertness. Positioning itself beyond the discussion between theory and history, or the debate if the prevalence should belong to the "a priori" or to the "a posteriori", the article suggests that Husserl's phenomenology should be considered as a road that deserves to be taken by all social sciences. (shrink)